永志不忘|中国佛教史上三个里程碑式的人物

历代祖师传

任何一个宗教或者文化,从一个地区传到另外一个地区,必然要经历一个本土化的过程。

佛教从印度传到中国,也不是一切照搬到中国来。

如果说是一切照搬到中国来的话,佛教就不可能在中国生存发展下来。

中国佛教史上有很多的高僧大德,他们审时度势,很巧妙地对佛教进行本土化改革,使得佛教得以在中国文化的土壤上生根、开花、结果。

道安大师

佛教传到中国来,一开始非常艰难,发展很缓慢。

佛教初传时,还不能被中国本土的人完全认同。

用现在学者的话来说,佛教作为一个异质文化来到中国,要为中国的老百姓乃至士大夫所接受,是一件很困难的事。

因为佛教的观念和中国传统的文化观念不是一码事。

要使佛教在中国发扬光大,或者说,要让佛教能在中国站住脚,必须有一个艰难的本土化过程。

用现在的话来说,佛教是印度的,要在中国生存下去,就必须要有中国特色才行。

佛教中国化,首先要从理论上为适应中国的儒道文化做某些调整。

如果不调整的话,中国人不能接受。

比如说戒律,其中有一条,儿子出了家,不再来拜祭祖先和父母。

而是要去孝敬多生多世的一切众生,即 一切男子是我父,一切女子是我母 。

这种泛孝的观念,使得具体的孝道观念,反而显得淡漠了。

这一点,我们中国人接受不了。

所以,后来在翻译佛经乃至对佛教教义的发扬上,在这一点上有了很多的改变。

《梵网经》就强调孝就是戒, 孝名为戒 ,有这种观念至少不会犯上作难。

一个不孝的人肯定就是犯上作难的。

中国人的观念是选忠臣于孝子之门。

电玩之家app你要是一个忠臣,必须是一个孝子;你不是孝子,就不可能做忠臣;一个国家没有忠臣就不能稳定。

在这一点上,佛教教义做出了很大调整,也逐渐能为中国人所接受。

其次是在生活上,佛教也做出了相应的调整。

佛教初传到中国来,开始也是化缘吃饭,但是化饭吃没有人给;开始也是打赤脚,但是中国冬天太冷;开始也想在树下宿,没办法,在树下宿不安全,气候又寒冷。

像这些都要调整,不调整就没法生存,所以一定要盖房子,一定要有一点田产,一定要有几间房子住。

只有这样,才可以生存。

当然,还有一些礼仪上的问题。

可以说,佛教传入中国最初的三四百年,是最艰难的。

到了东晋道安法师的时候,佛教传入中国已有将近四五百年的时间。

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